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澳门新葡亰平台游戏蒲公英不代表希望,我们是否应该好好感谢日本人

不管情节再怎么错综复杂高潮迭起,《南京!南京!》讲的只是三个人的故事:中国人,德国人,日本人。中国人作为鱼肉是没有发言权的,生死不过是别人的一念之差。德国人是救世主,对中国难民充满了同情和怜悯,虽不能割肉伺虎但也愿意赴汤蹈火。不幸,德国人由于庇护中国军人有损日德两国美好情谊而不得不半途而废打道回府。救世主的工作并没有完成,待宰的难民只能茫然的独自前行,冀望于自己的造化。最后是日本人放了中国人一条生路,赋予中国人生的希望——并且,为此不惜自杀身亡,以自己一人之命换敌国两人之自由。那屡次劫后余生的中国人欢笑着走下去,吹散一把蒲公英,生命的种子又得以延续了。就算世界烧成焦土,重生的种子已经撒下了,那就有希望。就如唐天祥所说:“我老婆又怀上了,我老婆又怀上了。”

活着有时候比死更艰难,这是影片最后角川自杀前所说的一句话。这一部全黑白的影片,带给我们的,也是黑白的沉痛和震撼。
     《南京!南京!》,一部南京人不得不看的影片。的确,这部影片火爆的让人无法想象。今天去看的时候,跑了三家电影院才勉强有了位置。
     我们为什么而哭泣,因为我们对这片土地爱得深沉。两个多小时里,我没有掉一滴眼泪,心却不断地在疼。虽然我们已经看惯的有关南京大屠杀的影片,但是每看一次,心就会更疼。
    对于这部影片的内容,实在是不想多说什么。看过的人应该都很清楚了,我想这部影片给大家的印象还是很深刻的。至于没有看过这部影片的人,还是去看一看吧。
   当我看到中国人一起在喊:中国万岁!中国不会亡!的时候,是一种震撼。中国是不会亡的,即使南京被攻陷,市民遭到屠杀,只要有一股精神在,中国是不会亡的。
   其实给我印象最深刻的并不是屠杀,而是一个日本慰安妇,百合子。当角川进入慰安所的时候,百合子只说了一个字:请。然后就默然的躺在床上了。当角川告诉她,我叫角川的时候,她也只是淡淡的说了句:请,角川君。还有当角川给她新年礼物的时候,她那兴奋的表情。似乎她已经接受了自己命运,或者是她的思想里,就把当慰安妇这件事视为一种义务。着从某方面也又一次说明了,日本人对侵华战争的认识。《菊与刀》中说过,日本人生活在一个阶级性很强的社会里面,他们需要也习惯有人管,习惯有一个上司。或许百合子就是这样吧,虽然她很痛苦,但她只能默默的接受。
    唐天祥,唐先生。一个为了保护自己家庭而出卖了整个安全区的人。但是当自己的家庭被摧毁的时候,他明白了。于是他选择了有尊严的去死。
     再说一个人,拉贝。前几天看了《拉贝日记》,感觉拉贝是那么的强大,以一己之力对抗日军。但并非如此,在《南京!南京!》中,拉贝虽然尽力的保护难民,但是依然有很多妇女遭到强奸。虽然这是安全区,但是它并不那么安全。日本人认为强者就应该统治弱者,并且他们认为世界的秩序应该按照日本人的逻辑来安排。所以,那安全区对日本人来说,似乎是可以无视的。但他们不能无视拉贝是德国人。所以他们才有所忌惮,即便如此,安全区里,也不十分安全。最终,拉贝回国了…在南京人迫切的请求下,他还是回去了,他那一跪,是遗憾?是无奈?还是痛心。
   最后说说看角川,做为一名日本士兵,他似乎没有那么冷血,他被军国主义所统治的思想中还有一些残存的人性。他自杀了,在放了两个中国人之后自杀了,在留下一句,活着有时候比死更艰难之后自杀了。面对无数死亡,面对堆积如山的尸体,面对哭天喊地的哭声,面对百合子的死,面对成群的中国慰安妇的死,面对战争的残酷,他活着实在是太艰难了,于是他选择了死。角川用他的死告诉我们战争是多么残酷,告诉我们即使做为侵略者的日本士兵,也会发疯的。
   无论是对谁,战争都是残酷的。至少在《南京!南京!》中我看不到法律,看不到人权,看到的只有无尽的杀戮。
   做为一个南京人,不需要去记住南京大屠杀,因为南京大屠杀已经深深的刻在了我们的骨髓里。因为我们是南京人,所以我们爱这片土地。所以我们永远不会忘记。

今天一圆数日数月里的期待,看了这部争议颇大,宣传力度巨大的《南京!南京!》。我是个很情绪化的人,即使这部电影很一般,我仍然会沉浸其中,感受到愤怒、恐惧、绝望和深深的沉重。
“南京大屠杀”几乎注定是个无法拍好的题材,但是同题材的影片随着中国观众的欣赏能力与思维能力的不断变化与提升,正前仆后继般试图超越。在陆川的《南京!南京!》中,仅增加了一个日本人的视角、增加了一个“汉奸”的转变、增加了限制级的强奸写实,算不得什么超越。这些在平面的加料下继续述说着“支那”散兵的负隅顽抗和患难与共的民族情怀与国际友谊,一切都是那样单薄、无力。日本军国主义的变态和可恨与中华民族危亡中的无助与无力并没有更深化对南京大屠杀的认识。
《南京!南京!》是一部不给人带来希望的影片,从影片一开始就把人引向深深的绝望。。。
从影片开始,当伊田和角川带着不足六人的日本兵进入大教堂发现大量难民时,面对成百上千的南京难民,少得可怜的日本兵充满恐慌。可是就是这其中不乏带有武器的青壮年男性的难民们纷纷麻木而惊恐地仿效周围更麻木更恐慌的同胞举手示意投降。没有身处其境的感受,我没有资格指责国民的懦弱,只是更加悲哀那个年代的惨痛。可是,陆川用这样一个情节传达着没有希望了,中国男人没有希望了,中国女人没有希望了,南京没有希望了。一切才刚刚开始。。。
刘烨饰演的陆剑雄带领的散兵在被国民党政府抛弃的南京中挣扎最终被捕后,中国男人的希望在那一刻也毁在了观众眼前。屠杀开始了,一拨又一拨的中国男人毫无抵抗地被日本军国主义变态极尽各种残忍地杀害。我真的很害怕,一阵阵枪击声让我的心在战栗。最终刘烨起身从容就义的那一瞬间,我的眼泪再也忍不住了,不是为英雄的死感动得哭泣,而是为英雄这样的牺牲而绝望得很感伤。当刘烨为代表的中国散兵们牺牲后,在南京,中国男人已经靠不住了,是无力承担什么了。中国女人的噩梦开始了。。。
影片的镜头极尽变态地诠释着南京大屠杀对中国妇女的欺辱与践踏。每一声撕心裂肺地叫喊,每一具一丝不挂的尸体都让我恐惧得心如刀割。屈辱地活着比死亡更痛苦。在日军提出需要一百名中国妇女去做三周慰安妇时,江一燕饰演的小江第一个举起手,虽带漫不经心的表情,但语气很坚决地说,“我去。”那一刻我的眼泪像绷断了弦一般,难以自禁。这些圣女们举手的这一段让我完全崩溃了。惨白赤裸的尸体很恶心,即使这样,这仍然是陆川美化过的历史,真正的历史更残酷更惊骇更让人绝望。秦淮河畔的商女也知亡国恨,隔江怎样唱出南京的悲殇。。。
《南京!南京!》从一个日本兵角川的视角叙述这段历史的暴行,他代表了战争对人性的摧毁,最终引致他的觉醒与崩溃。当他射杀姜淑云时,当百合子病逝后,当他目睹了一切的暴行与惨剧后,他就绝望了。虽然最终他放了小豆子,并以自杀终结了自己的痛苦,但是,角川是日本士兵的个体,他的死无法代表日本民族的反思。更重要的是陆川给我们的希望是靠一个日本士兵的觉醒才给予小豆子和个中国大叔的希望。小豆子活着,是运气?是同情?是施舍?他开心地吹着蒲公英,播撒着希望的种子?在我看来,蒲公英不代表希望,自己强大了才真正是希望。难道结局是陆川在铺垫之后,让人很压抑,对苟且偷生的国民性的反思?没有抵抗!就只有死亡!
影片结尾记录着征服者的庆典,陆川说:
“那场祭祀舞蹈,可以说我有一个特别巨大的欲望想把这舞蹈拍出来,但为什么想拍这个舞蹈,我觉得这事有特别大的意义在里面,这个意义会让我睡不着觉……就觉得这件事做得特别值得。我们必须把这段鼓和这段祭祀带到所有中国人面前。因为这种威胁,这种被征服的威胁从来就没有消失过,而且人家一直在那儿继承着呢。他们可能不冲中国,就随时的。现在让我们汉族,或让我们中国人拿出一段震慑人心的代代相承的文化的东西,我觉得已经没了,我们就剩秧歌了,我们真正的东西在哪儿呢?战争的本质说到底是精神的折磨,它是一种文化在你的废墟上舞蹈。”

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